كيف تقود سيارتك (مزحة)

كيف تقود سيارتك في سوريا

……………………………………………………………………………………………………………………….
1- حين تقود سيارتك عامل جميع سيارات الآخرين كأعداء لك.
2- لا تستعمل أي إشارات ضوئية أو يدوية… لأن في ذلك كشف لنواياك و ا تجاهك للأعداء … وإذا تطلب الأمر، إعط إشارة اليمين ثم استدر يسارًا وليكن ما يكون .
3- المشاة قوة معرقلة لك، لا تأبه لهم ولا تنظر اليهم، ولكن … مع ذلك تجنب أن تمعس واحد منهم …. ما لم تكن مهيئاً ماليًا لتحمل تبعات ذلك .
( تمعس : تفعس/تدعس ).
4- إذا كانت سيارتك قديمة … ا عتمد على مبدأ: ‘ اللي خايف على حالو يبعد ‘ .
5- إذا كانت سيارتك جديدة، ابعد عن السيارات المعفنة والمهرتكة، لأنها عدو لا يرحم وأصحابها يبحثون عن تعويض مالي .
6- حين تدخل الى ‘ساحة ‘ لا تنظر يسارك الى السيارات القادمة، لأ ن من ينظر إليهم يعني أنه منتبه لهم … لذا يجب أن يعطيهم الطريق … فيفقد بذلك حقاً من حقوقه المكتسبة .
7- في الإزدحامات المرورية ا عتمد على قاعدة: ‘اللي يدخل بوز سيارته أولاً يربح’ …. مع الاستمرار بالضغط على الزمور .. ولكن ا حذر أن تستخدم هذه القاعدة مع باصات المصري خوفًا على بوز سيارتك … او مع الهوندايات والعتالة … خوفا على حياتك !
(بوز يعني مقدمة)
8- عند السير البطئ، لا تترك مسافة بينك وبين السيارة التي أمامك أبدًا، لان ترك مثل هذا الفراغ يعني دخول بوز سيارة أمامك … وهذا يكون على حساب كرامتك بالطبع … وفق المفاهيم السائدة حاليًا .
9- حاول دائما ان يكون خط المسار بمنتصف سيارتك … وعند الوقوف على اشارة ضوئية … يجب البدء بالتزمير عندما يكون العد التنازلي للإشارة الحمراء أصبح بحدود 15 مع شوية ضو عالي واطي
10- ‏‏وقد يعبّي فيك تكسي من ورا .. ولكنه سيكون معذور … يمكن شارد بالبنت يلي بالمقعد الخلفي معو … أو علقت الشحاطة بالدبرياج ومالحقو (الفرينات) يعني الفرامات على قولتهون … صارت هي القصة معي شخصيا . ( يعبّي: يخبط ).
11- ‏أما في السير السريع، فإحرص على أن ( تلز) بالسيارة التي أمامك بكل سرعتك وحين يراك سائقها: يكون هناك ثلاث ا حتمالات:
• إذا كان ذلك السائق مؤدب كثيرًا أو جبان، فلا بد أن يفسح لك المجال لتجتازه، وبذلك تكون قد حققت نصراً عليه … ولك أن تنظر له نظرة ا ستصغار وأنت تجتازه
• إذا كان مؤدب ولكن ليس كثيرًا … سيفسح لك المجال لإجتيازه، ولكن آنذاك قد تسمع بضعة كلمات قد يكون فيها أسماء حيوانات أو أهالي أو أشياء أخرى ويجب أن تكون قد توقعت ذلك
• أما إذا لم يكن مؤدباً وهم الأغلبية السائدة في الشوارع حاليًا، فسوف يبدأ بالتباطؤ، والكسر عليك محاولا تفويتك بحيط أو بشجرة. ويفضل أنو ما تكون حاطط حزام أمان مشان تنزل بسرعة .. تبدأ معركة صغيرة بالأسلحة البيضاء في غالب الأحيان مع احتمال وجود … كريكو .. عصاية .. قشاط .. مفك .. مع تكرار نفس أ سماء الحيوانات والأهل مع بعض التعديلات. أنت وحظك . ( تلز: تلزق) (قشاط: يعني حزام)

فالقيادة فن وذوق وأخلاق

النقود

بالـــنـــقـــود
نستطيع شراء المنزل
لكن لا نستطيع شراء عائلة
نستطيع شراء الساعة
و لكن لا نستطيع شراء الوقت

نستطيع شراء المنصب
لكن لا نستطيع شراء الاحترام
نستطيع شراء السرير
ولكن لا نستطيع شراء النوم

نستطيع شراء الكتب
لكن لا نستطيع شراء العلم
نستطيع شراء الدواء
و لكن لا نستطيع شراء الصحه

نستطيع شراء الدم
و لكن لا نستطيع شراء الحياة

فلذلك يجب أن تعرف أن النقود ليست كل شيء
و في بعض الأحيان تخلق النقود لنا المعاناة والمشاكل و الألم
فأنا أخبرك بهذا لأني أعتبر نفسي أحد أصدقائك
ولأني صديق سأنصحك بنصيحة
و لكي ابعد عن نفسك الهموم و الألم o
فأرسل لي جميع ما تملك من نقود
و أنا سأعاني بدلا عنك
و لو سمحت تكون الفلوس
كاااااااااااااااااااااااش

 

It can buy a house
But not a home

It can buy a clock

But not time

It can buy you a position
But it not respect

It can buy you a bed
But not sleep
It can buy you a book
But not knowledge
It can buy you medicine
But not health
It can buy you blood
But not life

So you see money isn’t everything
And it often causes pain and suffering
I tell you this because I am your friend
And as your friend I want to
Take away your pain and suffering!!
Send me all your money
And i will suffer for you!
Cash only please

 

 

 

 

وقفتي عند معنى الكبت والضبط والحرية

وقفتي عند معنى الكبت والضبط والحرية

قالوا : أن في الدين كبت وحرمان ,. وفي الإنطلاق من أسره وقيوده لذة وحرية … نادوا بالحرية وجعلوها هدفاً وأملاً وغاية , ورأوا الدين وتعاليمه حاجزاً لهم عنها .
تشوّه مفهوم الحرية وأصبح يعني الإنطلاق الحر , المجتمع الحر, الفرد الحر …
فبهرت الإنسان هذه الشعارات وكأنها أصبحت بالنسبة إليه أمراً مرادفاً للسعادة كلها والنعيم المقيم . وكان مدلولها عنده أن يفعل مايريد دون قيد أو شرط ؛ وأصبح شعار الرجل الحر المتنور يعني الإنطلاق الكامل وراء الشهوات العاجلة والمسرات الآنية دون ضوابط وغدا يلتهم الحياة إلتهام الجائع النهم , لا يعلم مايريد ، بل كلما وجد نفسه في رغبة لشيء حققها , ضارباً بكل المثل العليا والاعتبارات والقيم عرض الحائط , فإذا به يتخبط من لذة إلى أخرى بدون نظام ولا ضابط , باحثاً عن السعادة والحياة الهنيئة , ولكنه يجري وراء سراب حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً .
إذاً
فمفهوم الحرية هذا ليس سوى سراب.
إذاً لقد اتهم الدين بأنه كبت وضغط وحرمان , فما هو تعريف الكبت ؟ إن الكبت هو منع الدوافع والحاجات الطبيعية المتأصلة في أعماق النفس البشرية , من الظهور ومن أخذ الإنسان حقه منها . أي هو محاولة إخماد هذه الدوافع والطلبات قسراً أو حتى إلغائها نهائياً .
هل هذا ما يفعله الدين …؟؟؟
إن الدين الإسلامي يعترف بكل مطالب النفس الإنسانية ودوافعها الفطرية , لكنه يمنعها من أن تتجاوز حدودها المشروعة ومداها الذي تحتاجه فعلاً , وهذا لا يسمى كبتاً وإنما ضبط , وهذا ما يفعله الدين
أما أن تعني الحرية الإنطلاق المطلق والإباحية الكاملة فهذا أمر آخر لا علاقة له بالكبت ولا يقره العقل السليم .
إن الذي يمنعه الدين هو أن تلغى كل أنواع الضوابط , إن مهمة الدين أن ينظم وأن يضع الحواجز فلا تتفاقم الأمور وتتجاوز حجمها الإعتيادي الصحيح .
إن الطبيب الذي يحدد لمريضه وجبات طعام كافية تؤمن له كل احتياجات جسمه بحيث لا يتجاوزها إلى التخمة وآثارها لا يمكن أن يقال إنه يقوم بكبت دافع طلب الطعام والشراب عند هذا الإنسان , وإنما يقوم بعملية تنظيم وضبط من أجل منفعة الإنسان ومصلحته .
لم يكن ذلك إذا إلا دعوة إلى الإباحية المطلقة باسم مستعار هو الحرية والإنطلاق , حتى تتحطم الفضيلة ويتاح التغلب على البشرية .

مشكلة الصراع النفسي

سأتناول المشكلة الثانية
وهي مشكلة الصراع النفسي
أهم عامل مسبب لها هو الازدواج والتناقض في كل شيء : في التعليم وفي التربية وفي طرح الأفكار والقيم وفي جميع الحقول التي تساهم في تكوين شخصية الشاب ونسيجه الفكري .
فالشاب مثلاً يسمع عن الأخلاق والفضيلة وضرورة التقيد بهما وخطورة الخروج عن قوانينهما ,بينما يرى الواقع في تطبيقاته يبعد كلياً عن الأخلاق والفضيلة ..
وحتماً يقع الشاب نتيجة هذه التناقضات في صراع نفسي , تنعدم معه ثقة بالمجتمع وتنعدم صلة الاستفادة مما بينهما , فنرى الشاب يرفض آراء أهله الناصحة ويرفض كل رأي لا يوافق رأيه لأنه يصبح أستاذ نفسه منفرداً بإرشاد ذاته.
وتأتي النتائج الأخرى بعد ذلك متمثلة في الإنحراف الفكري والتعقد النفسي والانطلاق الغريزي
_(ينشأ الإنحراف الفكري لأن المقدمات المنطقية المتناقضة تنتج شيئاً واحداً هو إنكار طبيعة المنطق بجد ذاته , لذلك نلاحظ أن أكثر هؤلاء الشبان يؤمنون بلاشيء . لأن اللا شيء هو النتيجة المنطقية للصراع بين شيئين….؟؟؟
وأخيراً تنشأ مشكلة الانطلاق الغريزي , فالإنسان كلما ازداد تحرراً من قيوده الفكرية ازداد ارتباطه بدوافعه الغريزية , وما الإنسان لولا ضوابط العقل والتفكير إلا حيوان هائج ثائر الشهوات والأهواء.
{ لي وقفة هنا بالتوضيح بين الكبت والضبط والحرية)

مشكلات الشباب وقفتي معها

الشباب…كلمة طٌُرحت كثيراً بحثت عن إجابتها وربما عشتها ولم أعيها فما هي مشكلاتهم ………..؟؟؟
دون تردد تناولت صفحة من صفحات الوورد وبدأت أكتب ما وجدته في الكتاب بشكل ملخص
سأتناول المشكلة الأولى وسأحتاج لتعريف (العلم)
العلم : (كما عرفه الدكتور البوطي) هو إدراك الشيء مطابقاً لما عليه في الواقع .
وهي مشكلة الثقافة والعلم
عندما يقبل الشاب بفكره على المجتمع ليتزود من ثقافته بزاد , يقع في تناقضات تتعلق بشؤون الحياة , واضطرابات في وجوه التربية والسلوك وتنافر في أنظمة المجتمع …
ومن أهم هذه التناقضات أنها تقضي عند الشباب على صفاء الرؤية إلى حقائق الإسلام وأصوله , وتقيم بينهم وبينها حواجز من الجهالات الكثيفة لا وجود لها في الأصل .
هذه المشكلة على خطورتها لا يشعر بها في البدء إلا صاحبها , إذ يكمن في ضميره البعيد ومشاعره الرقيقة , ولكنها لا تلبث أن تنعكس على سلوكه وعلاقاته مع الآخرين إذ يغدو مستهيناً بكل شيء لا يضع لحياته هدفاً ولا يسمو بها إلى أي مبدأ .وقد يصل الأمر إلى التنكر للإسلام واتهام من يدعو إلى التمسك بالجمود والتأخر , وبالعكس وصف كلّ من يقلد الحضارة الغربية بالتقدم والتحرر.
وإن التعليم الحديث قد جنى على هذا الجيل جناية عظيمة إذ اعتنى بتربية العقل وتثقيف لساته ولم يُعن بتغذية قلبه وتهذيب عاطفته وتقويم أخلاقه ونفسه , فنشأ جيل غير متوازن القوى , وأصبحت المسافة بين ظاهره وباطنه , بين عقله وقلبه , بين علمه وعقيدته .. مسافة شاسعة

لمن يَصدُق في مشاعره لا لمن يكذب

من فينا ينسى

يا رفيق الدرب في رحلتي

تطوى الأيام وتطوى الأعوام وتجمعنا الأيام في بسمة وإخاء

ثم ما أقساها حين تفرقنا ولا يبقى وصالنا إلا بالأرواح

فلا تنسه يا أخي عهد كتبناه بدمع العين والنفس درباً مشيناه معاً في رحلة الأمس

من فينا ينسى يا أخي  ذاك المَعين واليومَ نرحلُ يا رفيقي صابرين

يا روح أفكاري يا نبض وجداني يا بلسم الداء الذي كان يداويني

نطوي الدروب فلا نَهون ولا نلين والعهد في الآفاق يملأه الحنين

يا نور أيامي التي ما عاد يأتيني يا بسمة الماضي التي كانت تواسيني

يا روح أفكاري  يا نبض وجداني يا بلسم الداءِ الذي كان يداويني

عهداً كتبناه بدمع العين والنفس درباً مشيناه معاً في رحلة الأمس

ورحلت يا من كنت لي رفيق الدرب مازال عهدك كامنن في الروح والنفسي

 تمضي الليالي ذكرى في بالي

كيف إلتقينا

كيف أجتمعنا

خطوي وخطوك كانوا في الدنيا غريب

روحي وروحك كان في اللقيا حبيب

أتراك تذكر ذاك العهد القريب

من فينا ينسى إنسان صَدق في مشاعره معنا

من فينا ينسى إنسان مد له يد المساعدة

من فينا ينسى إنسان أخذ بيدنا إلى الطريق الصحيح

من فينا ينسى إنسان نبض قلبنا لرؤياه

مهلاً

هناك الكثير من الأشخاص نسيناهم

وهناك الكثير من هؤلاء الذين لم يظهروا على شاشتنا في الذاكرة من الأصل ولم يتركوا أي أثر

سبحان الله هذه الحياة تمر بنا الذكريات فتؤلمنا إن كانت جميلة لأنها لم تعود وتفرحنا إن كانت حزينة لأنها ذهبت

لكن  الحاضر لكثرت أحداثه بدأ يراكم الأحداث الجديدة  ويحذف بالتدريج ما مضى قبلها

الوفاء

بات غير موجود اليوم يَذكروني لأنهم ذات مصلحة ومن مصلحة إلى مصلحة وأنتم بألف خير

العهد بات كلمة ذات حروف

الـ ع عيني لا تراك إلا إذا أحتجتك

الـ ه هذه هي الدنيا مثل ما بتعرف بتاخدنا وما بترجعنا (الله يجيرنا ويجعل الدنيا في يدنا لا في قلبنا )

الـ د دارك لن أدخلها إلا لأُخرج عيوبها أوإن أضطررتني مجبراً لدخولها( إن عزمتني )

الذكرى باتت ألم

الـ ذ ذابت معاني الحُب بيننا

الـ ك كلماتك باتت مرض بعد أن كانت دواء

الـ ر راحت أوقات السعادة وجاءت أوقات الصبر

الـ ى أذكروني بدعائكم فأنني لا أراكم لكن قلبي معاكم

إلى نبال

إلى حُبي الكبير نبال

يا رفيق الدرب يا قلب حنون يا حياة القلب يا نبض السكون يا دموعاً يا حريقاً في الجفون

أنت عزمي وفؤادي والأمل في طريقي ألف آه تشتكي غير أن الآه في ديني تهون

أنت لي ورد وعطر وشذا أنت نبراس أنت نور للعيون  دمت لي خِلاً على مر السنين

إن يُبلى مصطنع الإخاء فإننا نغدو ونسري في إخاء تالف أو نختلف ماء الوصال عذب تحدر من غمام واحد أو نفترق نسب يؤلف بيننا عملٌ أقمناه مقام الوالدِ

حي الشباب العاملين خير الكتائب أجمعين من شيدوا صرح الرشاد ليرفعوا لله دين

من قد أبو إلا الصلاح فديتهم من مصلحي لا يعملون لغاية إلا فلاح المسلمين

جاءوا المنابر برسالة بيضاء من وحي الأمين ودعوا إلى السير القويم على غرار السالفين

قـُسمَ لهم مجد أغر فاق مجد الخالدين ومشَ الركابُ بذكرهم نداً(الصديق الموازي)على مر السنين

هي أمتي تاج الأمم ودُرة العرشِ المكين هذا الرداء من التكاسل والخمول ستخلعين

إن كلَّ عزمٌ للشيوخ فبالنجاح لهم بديل لا تجزعي أو تيأسي عزم الشبيبة لا يلين

لا تجزعي أو تيأسي عزم الشبيبة لا يلين

يا فتية الإرشادِ جندَّ المجد مصباح اليقين يا فخرَ من حَملَ المشاعلَ للهُدى في العالمين

سيروا إلى العلياء لا قرة عيونُ الحاسدين والله جل يمدكم بالعون والنصرِ المبين

للشباب

معشر الشباب عدنا للأمجاد

إنه ركب البطولة بالشـــداد يا أصفاد جاء من يكـــسر القيود بصبـر وجلاد

طف بنا يا حاديـــة الركب وخذ بالخطى للبطولــــة عد بنــا هيـا نعد للورى

حياتنــا نذرناهـــا في ســـــــــــبيل الله دعوتنـا فديناهـا إســـــلامنا أعلينـاه

شـــــــــبابنا اليوم رجــالنــــــــــــا في الغـد

إني رأيت ركود الماء يفــــســـده إن ســـــــاح طاب وإن لم يجري لم يطب

يا فتى الإســــــــــــــلام جدد حياتك

يا فتى الإســــــــــــــلام ردد نداءك

شـــــــــبابنا اليوم رجــالنـُـــــــــــا في الغـد

والأسدُ لولا فِراق الأرض ما افترست  والسهم لولا فراق القوس لم يصب

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

الحمد لله حسبُنا هوَ ونعمَ الوكيل

إن لله وإن إليه راجعون

اليوم حدث موقف كان كالمفتاح الذي فتح ذكرياتي ذكريات كنت قد قفلت عليها لآلامها ومأساتها

علمتني الحياة ان أتعامل مع الحياة على أنها مواقف فأنا موقف من حياتكم وأصدقائكم موقف وأخواتكم موقف وإخوانكم موقف وأعمالك مواقف ووالداك موقف والأهل موقف و….

كل يوم تكون مع أحد هذه المواقف بأحتدام لكن ….؟

أتذكر ماحدث منذ 3 سنوات وكأنه اليوم (سنة 2005 ) أجل كأنها اليوم أول رسوب في حياتي أول عثرة عندها لم أعلم أنني رسمت للطفولة سطرها الأخير لم أكن أعلم أن حياتي بدأت…

كان صراعي الأول مع نفسي بين تحمل مسؤولية قراري وبين مواجهة المجتمع المتطلب رسوب تلاه رسوب ظننت أن هذه أكبر إبتلاءات  ستحدث معي  شعرت أنه احتدام بين الصبر والرضا  وبين الدراسة والنجاح لكنني عندها عمقت علاقتي بجدتي الغالية نهلت من ينبوع حكمتها تعلمت الشغل على سنارة واحدة وعلى سنارتين علمتني لعبة البرجيس علمتني أن الكلمة الطيبة كشجرة طيبة كانت صندوق أسراري بأفراحي وأحزاني كانت ترى دمعتي قبل أن تتشكل وتفرح ببسمتي قبل أن تُرسم على وجنتي جدتي كم أشتقت لحضنك الدافي وكلامك الشافي لكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا لبت نداء مولاها أسكنها الله فسيح جناته للآن اذكر معاناتي تمنيت الحاق بها كرهت الدنيا وليزيد من أبتلائي كان وفاتها قبل فحص البكالوريا بشهر واحد اضربت عن الدراسة حيناً وهربت إليها حيناً آخر شعرت أنني قد مِتُ معها شعرت لأول مرة بغربتي في هذه الدنيا غربة وجدان غربة مشاعر حتى بات قلبي صافٍ من كل مافي الدنيا من ملذات ومساوء وكان هذا رسوبي الثالث في الدراسة وكنت ما أزال ألملم شعث حياتي حتى توالت الأفراح في أسرتي خُطبت أبنت خالتي ثم خـَطب ابنا خالتي ثم ابنت خالتي وقد كانت هذه الفترة من أكثر لحظات الراحة التي مرت علي خلال هذه السنوات الأربع لكن لم ينتهي شهر الفرح بهم حتى توالت الوفيت في عائلتي لدرجة بات الموت الخبر الوحيد الذي نسمعه أهلي باتوا ذات نفسية صعبة وسادت الكآبة أسرتي حاولت البحث عن معين هنا وهناك لكن ما زدت سوى هماً على هم حتى أكرمني الله بصناع الحياة وأرسل لي من يعينني علموني أن ألجأ لرب البشر علموني الإيجابية علموني الأمل والطموح أن أكبر بهم وأحيا معهم وكانت هذه المرحلة نقطة تحول كبيرة في حياتي زهدت بالدنيا ومافيها وتعلقت بالله وبجنته حتى بت أشعر كما قال الأستاذ عمروا خالد كأنني ساكنة فيها ثم تعلقت بقدوة أحببتها حباً شديداً نهلت وضعتها موضع جدتي نهلت منها بكل ما استطعت من قوة مازحتها تارة واستفززتها أخرى أبكيتها حيناً وأضحكتها آخر تعلق بها قلبي دون أن أعي أني تمسكت بالخلق وتركت الخالق (سبحانك يارب ما ذاك إلا لجهلي وضعفي وتقصيري فأعفو عني ياعفوا) حتى بِتُ لا أفكر سوى بها ولا أقتنع إلا بما تقوله ولكن ليطهر الله قلبي من الدنيا أبعدها عني بظروف أقوى من أن أبقى معها حتى بات بقائي معها محرماً (إن جاز التعبير) وفي نفس الوقت توفى خالي وكان أمتحاني في الكلية فعدت كما بدأت مشتتة غير متوازنة غريبة حتى ضاقت بي الدنيا بما رحت لكنني كنت قد تعلمت أنه لا منجى ولا ملجأ من هذه الأمور إلا لله ثم أن ثقتي بالله باتت أكبر وأعمق بفضله فأني أشهد جميع خلقه أنني رضيت به ربا وبالإسلام دينا وبسيدنا محمد نبياً ورسولا

حاولت لملمت تبعثري وتجميع أفكاري إلا أن قرأت سورة الأنفال الحمد لله فيها من الكلمات المطمأنة لي الكثير

الحمد لله شعرت بالسكينة والطمأنينة حتى شعرت أني قد نمت ليلتها بعمق لم أنامه منذ زمااااااااااااان ايقظتني اختي على كلمات تترنم بالأستاذ عمروخالد قد بدأ قصص القرآن ياه قد غرقت بالنوم نهضت باسم الله وبدأت أتابع حلقته كانت تتمة لحلقة الخضر وموسى كان يتكلم عن الرضى والقضاء والقدر وكيف أن الصمت صعب لكنه يعلم الصبر وهذا ما ملكته بفضل الله بعد كل هذه السنوات وفيما كنت اتابع البرنامج لمحت قطتي الغالية التي كانت فرحتي وبسمتي بها كانت إذا سَمِعتنا نتجادل بالبيت ركضت مسرعة لتُلهينا بحركاتها المتمايلة وترنيماتها وإن لم نًرد عليها كانت تمد يدها وتشد ثيابنا بأظافرها وتغمض أعينها ثم تلاعبنا  لمحتها تمشي بطريقة لم أعهدها من قبل تمشي بتثاقل شديد ثم وقعت عاودت وقوفها ثم وقعت ثم زحفت ورفعت نفسها بتثاقل وشربت من الماء بداية لم أعي مابها بررت تصرفها أنها تريد لفت أنتباهي لأداعبها وألاعبها وتابعت البرنامج ونسيتها فقد كان الأستاذ عمرو خالد يتكلم عن القضاء والقدر على أنه عسى أن تكرهوا شيء وهو خيرٌ لنا وعسى أن نُحب شيء وفيه شرٌ لنا سبحان الخالق الحكيم الرحيم دعا دُعاء الختام وكرر كلمة اللهم رضني عنك وأرضى عني بأسلوبه وبعدها انتهى الرنامج فقمت لأتفقد قطتي لكنني فوجئت بأنها لا تتحرك (اقتربت منها ورفعت رأسها عيناها لا ترفان امعنت النظر على تنفسها الحمد لله إنها تتنفس لكنها قد أتسخت بأفرازات ذات لون أصفر وبختها لماذا وسختِ نَفسكِ لكنها لم تبدي أي تحرك وباتت تفرز لُعاباً ماذا بك ياغاليتي ذهبت راكضة إلى أمي لأصف لها الوضع لكن صوتها اختنق وأغرورقت الدموع في عيناها ثم همست إنها تموت لكن سبحان الله كأنني أسمع هذه الكلمة للمرة الأولى ذهبت لأختي كي تجلب لها دكتورها كي يداويها ثم توضأت وقرأت لها سورة ياسين على نية الشفاء ومسدت لها بطنها لكنها لم تبدي أي حراك سوى عندما انهيت السورة حركت أقدامها وكأنها تمشي أوكأنها تبعد عنها شيء وكانت عيناها تنظر إلي وكأنها تستجدي عطفي حتى أن عيناها لا ترفان حملت رأسها ودعوت لها لكن سكرات الموت قد بدت عليها انسحب اللون الأحمر من أُذناها وجحظت عيناها بطريقة مخيفة فأيقنت أنها تنازع جلبت القرآن وقرأت لها سورة الرعد والبكاء يملئ كياني حتى انهمرت دمعة على يدي فأنتثرت على عينها فأغمضتها ناديت لأختي لقد تحسنت وكأن الأمل في النفس البشرية أقوى من التشائم في مثل هذه المواقف أنهيت السورة فدفعت رأسها على يدي بقوة ونظرتي إلى ورائي وكأنها تبسمت فأستبشرت بتحسنها وفرحت بقوة ثم ذهبت وناديت أختي كي تجلس معها قليلاً ريثما أصلي الظهر وبالفعل جلست ونحن ننتظر الطبيب كي يعالجها ثم سلمت عن اليمين وإلتفت إلى اليسار فنادتني أختي

روااااان لقد ماتت لولو

فقمت مسرعة لكنني لم أستطع أن أقدم على رؤيتها ذهبت لغرفتي آملة بأن أستجمع قواي لرؤيتها وبالفعل قد أفرغ الله علي صبراً وذهبت لأراها لكن مازال الأمل عندي بأنها على قيد الحياة وأختي مخطأة وعندما دنوت منها لأراها وجدتها قد عضت على لسانها بقوة وعيناها جاحظتان دون حراك وبطنها لا يتحرك دالاً على أنها لا تتنفس لكن مهلاً حنجرتها مازالت تتحرك مازالت على قيد الحياة لم تمت لكن ماكان ذلك إلا حركات لا أرادية بعد أن خرجت الروح منها وما كانت دقائق حتى رُن جرس الباب

أجل الطبيب قد جاء فتحت له الباب لكنني لم أقوى على الكلام حتى لرد السلام فبادرت اختي بقول لقد ماتت ساد هدوء ثم دخل الدكتور فأعطى لقاح لقطي الآخر ثم انصرف (يا ابن آدم تريد وأريد فتتعب فيما تريد ولا يكون إلا ما أريد)

أجل أتى الطبيب لكن ماذا يستطيع أن يفعل

لاشيء

حملتها واختي وذهبن بها إلى حقلٍ قريب من منزلنا دفناها وعدنا ونحن نقول

اللهم إرحمنا إذا صرنا إلى ماصاروا إليه

ليقضي الله أمراً كان مفعولاً

حسبنا الله ونعم الوكيل

اتمنى أن اصف لكم الآن مشاعري  لكن باختصار اشعر بأنني لا أصدق أن هذا حدث منذ دقائق كانت بيننا والآن تحت التراب

كُنا حولها قَرأنا لها ودعونا لها بالرحمة  هل سنجد من يفعل لنا هذا عند وفاتنا

حاولت معرفة كيف نُزعت روحها فاوردت أختي وقالت :

" وضعت يدي تحت رأسها وبدأت أقرأ لها ماتيسر من القرآن وبعد فترة بدأت تتحرك حركات غريبة وكأنها تمشي على شيء ونظرت نظرات وكأنها ترى شيء لا أراه ثم نادت شيء حين نوت تنواية فراق الدنيا ورحلت عن الدنيا"

أي أن سيدنا عزرائيل كان واقف أمامك كيف شعرت ماذا رأيت

"لم أرى شيئاً لكن شعوري ……..  "

الله يرحمنا

باختصار هذا الموقف كان أصعب من فقد الحبيب ومؤلم أكثر من كل الوفيات السابقين ومن الصعاب ولأنه مازال ساخن لا أستطيع معرفة ماهو الألم الحقيقي فيه

أهو فقد كائن لا يتكلم ولا يؤذي

أم هو فقد روح لمخلوق من مخلوقات الله

أم هو ألم الفرآق مهما كان ما نفارق

اليوم هو 18 رمضان 1429 مع كل هذه المواقف والأمور تَعب من الصيام منهك القوى لا تقدر على شرب ما يشبع ظمأك الحمد لله أن ثواب الصيام خبأه لنا الله

ونعم بالله

يا رب أفرغ علي صبراً وثبت أقدامي على دينك ولا تفتني يا قادر

لقد مرت كل هذه الذكريات اليوم في مخيلتي مراً سريعاً كأنها عرض سريع لفيديوا أمامي توقف عند آخر ألم واجهته أجل فقد كان وفات قطتي آخر ألم واجهته

اللهم أسألك خير هذا العام وخير ما بعده وأعوذ بك من شره وشر ما بعده

( الحمدُ لله ثلاثاً, الحمدُ لله التي لم تكن في ديني, الحمدُ لله التي لم تكن أكبر منها, الحمدُ لله إذ أُلهمت الصبر عليها) 

 

حوار مع النفس يحدث في البدايات لكن..؟؟؟

 
هلّا وقفت لحظة وبكيتم لحظاااااااات
أنا ربى عبد واقف بباب رحمة الاحد انا ربى عبد مستغيث بربه الله الصمد عبد شريد تائه يتالم عرف ذنبه ولكن بعد ماذا؟
قلبى موجوع وعينى لا تنام وجهدى منهك ونفسى حزينة وروحى بائسة
لى من الذنوب ما يجعلنى اظن انه لا توبة لى لن تتقبل منى لن تستجيب لدعائى وكيف؟ ولى من الفجرات والغدرات والزلات والمعاصى ما اظن ان الارض تصرخ من شدة حمله ملئت صحيفتي عيوب وذنوب اسرفت علي نفسي وانحني بالذنوب ظهري اريد ان ابدا من جديد ولكن لي من الذنوب ما يجعلني ما استطيع ان اتجرا واقف واصلي بين يديك او امسك مصحف انا العبد المذنب يقف بين يديك انا احقر من ان اكون عبدا لك
من انا !! بجانب الصالحين الطاهرين الذين عاشو وماتو علي ذكر ك وعبادتك قلبي يعتصر ندما علي ما مضي ولكن ليس لي توبه ظلمت نفسي بالمعاصي وغيري بالظلم ضاقت علي نفسي وحزني يهلكني ويؤلمني اااه يا رب……………….
( عبدي لا تحزن اني من اجلك سميت نفسي الغفار )
ماذا؟!! من اجلي انا؟ ولكن ذنوبي يا رب فعلت كذا وكذا ويكفي الطامه الكبري لقد فعلت كذا
{………………. كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام54
ولكن كنت اعلم لم اكن جاهل ومن في عمري لم يكن يعلم ان كذا حرام وكذا حرام ؟؟؟
كان فلان ينصحني دوما ويقول ان ربك لبالمرصاد ولقد ارسلت لي يا رب اشارات كثيره ولم اكترث ولكني رجعت الان وعرفت انك كنت تراقبني وترصدني وتشاهدني وتراني
ااه يا رب اتقبل توبتي؟؟؟!
{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه82
ولكن لي ذنب يا رب يؤرقني ويجعلني عاجز عن الوقوف بين يديك اصلي يشل يدي عن مسك كتابك واراني بائسا ويائسا من هذا الذنب
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
حالي يا رب في سوء في ضيق وهم اعيش
{…………..سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً }الطلاق7
اوتعلم يا رب لم يعد لى خليل ولا قريب ولا حبيب وكانوا كثيرين وانا فى المعصية هل ساصبح وحيدا؟
{…………..لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1
الناس من ظلمى فهم اغلقوا الابواب فى وجهى يظنون ان توبتى زائفة احاول اقناعهم ولكن لا سبيل
{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة7
يا رب هناك من يهددنى ويتوعد لى باشياء فعلتها فى الماضى واخشى ان يفضح امرى
{…………..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2
{…………..وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ……………..}المائدة67
ذنوبى يا رب سيئاتى ملات بها كتابى لم افعل حسنات بعد هل باقى عمرى وان لم افعل سيئات ستكون حسناتى فيه اكثر من سيئاتى ؟وماذا ان مت غدا ؟
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان70
ياااه انها ذنوب كالجبال!!
(يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ولا ابالى)
امس سمعت ايات هزتنى وخفت وبكيت حتى ساء حالى وظننت ان جهنم موعدى
{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى }طه2
ابكى كلما اناجيك يا رب لا اعرف لماذا؟
{…………..تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ…..}المائدة83
اشعر كانى ضيف جديد على الاسلام لا اعرف شيئا فى العبادات والوضوء والصلاة والطهارة حتى ان هناك اشياء اخجل ان اسال عنها
{……………وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ………. }الحج78
اعلم فلانا يصوم كثيرا ولا اراه الا قائما يصلى او يقرا القران وله مال يتصدق به ولا ارانى قادرا على كل ذلك
{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا …………}البقرة286
أتمنى كذا وكذا وكذا
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ………………….. }غافر60
الله يا رب انشرح صدرى
{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ …………………….}الأنعام125
اظنك يا رب مهما كانت ذنوبى ستغفر لى
(انا عند ظن عبدى بى )
رب اغفر لى
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لاتنسو الدعاء لمعدها وناشرها وكاتبها